古代残暴酷刑盘点，二龙吐须、玉女登梯是什么？
分级预警：本文涉及古代极端刑罚，但不编不雷，正经科普，参考资料均为史实心理承受能力差者请放弃阅读“红绣鞋”这双宽大的鞋是金属做的，虽然样子丑，但有个好听的名字，叫“红绣鞋”。如果你了解了它的作用，会立感毛骨悚然。先将鞋放在炭火中烧至通红，之后将其夹出，让犯人光着脚穿上，就像穿了一双“红绣鞋”似的，但犯人的脚会即刻皮焦肉烂。这还没完，犯人可能还要被逼往前走几步，直到生不如死，张口求饶。这是一种在古代“拷讯”犯人招供的方式之一，极度残忍。“拷讯”，又称熬审、拷鞫、掠治。从字面意思上看，就是把拷打和审讯结合了起来。拷讯在历史上沿袭了两千多年，在各个国家都存在。花样繁出、手段阴毒，而且过程极度暴虐，能让人求生不得求死不能。拷讯的目的，不是让人死，而是“暴力取证”。通过极刑，摧毁人的意志，最终让审讯者、施刑者得到想要的供词，作为定罪量刑的依据。为此，“精巧”的刑具、野蛮残暴的虐待方式，被陆续创造了出来。“二龙吐须”、“干榨油”、“盼佳期”、“玉女登梯”、“荡湖船”……一套套被酷吏巧立名目、精心创造出来的拷讯奇招，不但有肉体上的折磨，还有精神上的侮辱，成为了旧社会里令人闻风丧胆的“暗黑毒瘤”。一个个沾满鲜血的刑具，导致软弱的无辜者被屈打成招，强壮的罪犯却获得释放，以至于造就了无数的冤假错案，逼死了无数冤魂。古代的极端拷讯手段都有哪些？为什么古代审讯时，常要动刑？拷讯的目的只是为了得到供词吗？让我们从史书记载的各种史实中，一探究竟。清代公堂审讯一、拷讯时会用到的极端酷刑真真是五花八门，令人咋舌！按不同的施刑方式，封建社会里的拷讯手段约分7类。咱们一类类的讲述，逐层递进，如果你看到哪一块内容心理承受不住了，可直接拉到本文的最末端。第1类：火烧式就是利用“火烧”的各种威力，创造出各种折磨人的手段。比如：熏、燎、烫、炙、……悬发熏目（博物馆蜡像演示非真人）《后汉书·列传·独行列传》里就记载了一次令人惊惧的“火烧式”综合拷讯。扬州刺史欧阳参，弹劾会稽郡太守有贪污罪，派一个叫薛安的部员去当地仓库检查账簿，以便寻找罪证。但是呢，薛安什么证据都没查出来。可是扬州刺史已经向皇帝上了奏折，如果拿不出充分的证据，就会落个欺君之罪，于是薛安把管理仓库的小官给叫了出来，让他做伪证。这个小官名叫戴就，别看级别不高，但是个宁折不弯的硬汉子，一听让自己作假、陷害太守，当即就不干了，怒骂薛安心黑至极。薛安恼羞成怒，把戴就抓进了牢狱里，想看看戴就能不能屈服。但戴就慷慨陈词，一直申辩，就是不肯做假。行，不编瞎话是吧？薛安开始大刑伺候，各种手段轮番上阵。刚开始是用板子打、用皮鞭抽，没用。竹板子、皮鞭子打断了许多根，只要没昏死过去，戴就继续怒斥薛安之流的卑劣行径。见这些招数不狠，薛安动了极刑：把斧头和犁铧放在炉子里烧到通红，再放到戴就的腋窝下边，使劲夹紧！刺啦一声，皮肉被烫得滋滋作响。没想到戴就神色不变，并对狱卒喊道：“为什么不把这铁东西烧得再烫一些？别让它凉了！”薛安没想到这人骨头如此之硬，便反复使用这招，倒要看看戴就能挺到什么时候。不成想，戴就竟然不吃东西了，每次用刑时，竟把自己被灼烧焦烂掉在地上的碎肉，捡起来吃掉！烧红的铁器薛安震惊了，一招不成，又施一招。命狱卒将一艘破船扣在戴身上，然后点火烧马粪烟熏他。这招叫“熏刑”，还有其他花样，我们稍后再说。戴就被熏了整整两天一夜，就当行刑的人以为他活不成时，掀开船却发现戴就竟然瞪着两个大眼珠子，张口大骂：“为什么不多加把火，为什么让这烟熄灭了？”薛安大怒，他不信就不改口，随即命人点火，把一块地烧一遍，土地被烧后，会变得十分坚硬。然后把针刺进戴就的十个指甲缝里，强迫他用插着针的手去扒土。戴就疼得浑身发抖，指甲全被扒掉了，血肉模糊，但还是不作一句假证。薛安问他：“你们的太守罪恶昭著，已经声名狼藉了。你一个小小的管仓库的官儿，何苦拿自己的性命开玩笑，硬要包庇他？”戴就大义凛然，为太守和自己辩护，怒斥薛安诬枉忠良、强相掠理、不仁不义！最终，薛安面对戴就的不屈已无计可施，反过来对刺史劝说，最后放了戴就。戴就没死成，后来还做了光禄主事（汉代负责宫廷侍卫及侍从的官员）。史书对戴就受拷讯的记载戴就不过是一个取证的对象，就会遇到如此的极刑，可见在封建社会里，真正的罪犯不肯招供的时候，会受到荼毒是很常见的事情了。虽然打秦朝起，各朝代都对拷讯有明文规定、不得乱用，但在一个个没有监管的时代里，拷讯手段逐渐递增，无法遏制，史书里的记载比比皆是。单是清朝道光五年至六年的这一年间，通报到朝廷的两百多件大案要案里，有七八成都涉及“刑逼勒供”情节，连皇帝都惊呼：朕实在难以置信！但对外省官官相护、欺上瞒下的行为，皇帝也无可奈何。受刑者在拷讯下，如果侥幸挺了过来没死成，也多半会落下残疾，或离死不远。就像前面提到的“红绣鞋”，明朝思想家王守仁的学生翼元亨，就曾经被逼穿上过，虽然后来出狱了，但是仅仅过了五天便不治身亡。刚才说到的“熏刑”，发展到了唐代后，迭代升级了，被改作了熏眼睛；到了清代，更加残忍，拷讯者会将犯人头朝下捆在板凳上，点燃物品，熏犯人的鼻子。还有“悬发熏目”，将人倒吊，头发上绑上石块，用炭火熏。不到一刻，受刑者就受不住了，先是哀求，到最后能把爹娘祖宗都喊出来，不得不招供！因为这种方式不但使双眼刺痛，还能让烟直钻入呼吸道，让人发出从里到外的痛苦，是真正的“撕心裂肺”之痛。《西游记》里的孙悟空，就是被关在八卦炉里受刑把眼睛给熏成了“火眼金睛”的。只可惜，肉眼凡胎的人没有那种造化。不过孙悟空还遭到了一种源自于现实里的酷刑，“箍刑”，从此金箍上头，自由全无；紧箍咒一起，生不如死。第2类：箍与夹“箍”，是指用竹篾或金属条等物品，围束器物。但是当它变成一种拷讯手段，用在人体上时，就变成了令人发指的酷刑。箍与夹的方式同理，都是利用刑具的压迫，使人产生疼痛。箍头、箍四肢、夹手指，甚至夹胸部。武则天时，就有了“箍头”的记载，酷吏来俊臣、索元礼便善用此刑。把一根粗铁围成圈，套在犯人的脑袋上，在铁圈和脑袋的缝隙之间加楔子，楔子塞得越紧，受刑之人的痛苦越大。如果控制不好力道，还会“脑髓崩裂”。传到宋明两代，铁圈换成了绳索，但道理一样，上箍后，能使人“眼睛内乌珠涨出寸许”，成为拷贼的极刑。清代时，不用楔子了，改成两人施刑。一人各持一根皮条套在犯人头上，两人同时向反方向用力抽，犯人会立即头疼脑涨，凄惨嚎叫。再一抽，像孙悟空般被箍得满脸通红，浑身大汗；抽不上三四下，犯人就会扛不住甚至昏死过去。凡是被箍过头的人，没有眼珠不暴凸的，因此还有人给这一酷刑起了个名字，叫“盼佳期”，既形象又残忍。不但中国人会用箍头术，欧洲人也会，甚至用版画的方式描绘了下来。箍头除了箍头，还有箍四肢关节的。竹手铐这是竹子做的手铐，但其真正的目的并不是禁锢犯人的自由，而是施加虐待。先将两段竹筒合并，再用铁条贯穿，没入水中。竹筒遇水会越收越紧，犯人的痛苦就会愈加强烈。这种方式多见于川湘阴湿之地。乳枷乳枷由两块木板或木棍贯穿而成，针对的是女囚。由于行刑过程过于残忍，就不描述了，可自行脑补。拶子这个刑具很多人不陌生，古装电视剧里经常出现的逼供道具，唐宋明清时多用于女犯的纤纤玉指，电视剧《还珠格格》里就有紫薇受刑的残忍画面，很多人以为这叫“夹棍”，是专门针对女犯用的，其实并不是。这个刑具名叫拶子，是针对十指连心的弱点设计的“拶刑”所用工具，从汉魏六朝时就有了，一直传到封建王朝灭亡。是三块板子组成的、夹脚刑具“夹棍”的衍生品。拶刑拶刑不仅使用拉扯的手法，还有一种叫“敲拶”的方式更加邪恶。拶是用杨木制成的，长一尺左右，直径四五公分，用刑时，一或两人拉扯两端的绳索，再用棍棒敲击拶，受刑者的手指就会上下左右全方位的疼，如同炸裂般，恨不得把手割掉算了。比用拶子夹手指更为恶毒的是“鼠弹筝”，是打五代十国时就流传下来的一种酷刑。先是将受刑之人的手指、脚趾，用细绳反绑，然后再用木棍敲击绷得很紧的细绳，使其发出“嘣嘣”的声音。这种方式真是杀人不见血，因为绳子在敲打的时候会对手指脚趾产生拉扯，能把人折磨得死去活来，宛转嚎叫，唯求速死。等解开绳子，指头都不能恢复原位了。弹绳子就像弹筝似的，所以取了这么个名字。三根夹棍夹脚踝因为“夹”的刑罚太过残忍，清代曾加以限制。顺治十七年，朝廷下诏：凡问刑衙门没有真赃确据的，或者是户婚田土的小事儿，不得滥用。康熙四年，又出了个诏令：凡审理强盗、盗窃以及人命大案，犯人已经在别的衙门招认了，但后来又改了口供或已有确凿证据而犯人不吐露真情的，这种情况下，才能用刑。五年后，又增加了几条：官员审犯人时，用了这两种刑后 ，就不能再用别的方式拷讯了。对妇女不准用夹棍，对孕妇不能用拶子。违反者，降级或罚俸禄。但这抵挡不住民间滥用私刑，邪恶的酷吏们，还研发出了更加残暴的邪法。有多邪恶呢？能把犯人当玩物般戏耍。第3类：灌清代人李伯元写了本谴责小说，叫《活地狱》，描写了当时官僚的贪婪无耻，衙役的横行无忌，刑罚的残酷恶毒。里面对一个名叫“二龙吐须”的拷讯手段，描写得十分详细。令人触目惊心、叹为观止。安徽天长县有个叫褚忠的平民，被捕头吴良抓住了把柄。吴良不安好心，逼褚忠去做贼，还教给他偷盗的诀窍，事后两人分赃。又当着褚忠的面，对无辜者施用“二龙吐须”、上老虎凳等酷刑，威逼褚忠诬陷别人。所谓的“二龙吐须”，是律法规定之外的“非刑”之一。这是二龙吐须的蜡像演示。此刑极度残忍，可谓歹毒至极，更是把人性中的极恶与恶趣通通用了出来。先把犯人饿极了，再把小拇指粗细、半生不熟的面条灌到犯人肚子里。然后开始逼供，倘若犯人不招怎么办？损招就来了。
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